75 鱼龙之潜（学习鉴宝/私下交易/与大儒相谈/立场分歧）
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稷重臣，留下许多传说。 师旷字子野，琴技通玄，五羊白鹊闻之坠投，他事悼、平两代晋主，以乐律入幕。传闻他曾与晋平公和卫灵公谈清商之音，再奏清徵和清角之乐，引发天地异象。 六艺中礼乐御射是大艺，书数是小艺，因此上至军国大事问神占卜，下至宫廷赏玩轻音绕梁，都离不开这乐律。师旷的人君之道，循仁义而德治，同时推行法令，以太宰之位辅佐君主理政，雷厉风行。 不过师旷为人颇有傲气，秉性又刚直，投琴撞晋平公的谏君之举也出自他。他主政思路涉及颇多学说，既以民本为治推崇礼乐，又主张清静无为，还奉法令正吏民，故此方州和韩非谈君臣之道，言及至此。 “不固溺于流俗，不拘系于左右，晚生觉得子野所想虽好，但采众家之所长却不能调政见之相异，终归是互为掣肘，难于并进。”韩非在空竹简上写了几处交谈所想，“何况子野谏君之举，已然有违臣节。” “公子如何看平公所言，天下至乐莫过于人君，因其言不能违逆？”方州问他。 韩非笑了：“君位之尊在于一国之主，无人违逆的条件是，能坐稳王位。君王失道为臣民弃之，古往今来已有不少。” 他放下笔又正色说：“平公虽失道，但子野所为却只是意气之争。平公炫耀君之乐而不知君威根基，子野心有不满投琴撞之，若真中了，怕不是当场血溅五尺。” “世人说子野刚正不阿，然谏君之法为意气之争，怎能见效？若后世佞臣以极谏为名实则弑君，岂非国乱？”韩非侃侃而谈，“子野在众臣前拂